我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe
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**發現似乎劇烈運動完，要入小定，大概要比平常花多20分鐘才可以，所以入定或入深靜的快慢跟身上的氣有關嗎？
~~心與色身會相互影響.....色身不穩定時..心當然不容易入定...!!
[氣]是色身[風大]的現象...本來就存在, 只是心不夠平靜敏銳時無法覺知其因緣變異...
有定的心,才容易覺知 色身四大[地水火風]的種種變化...如是而已!!
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請放下成見，聽聽我以下的講法
一、關於算命：
1.別人都建議你算命，但我建議你不要算，因為都不準。如果真的準，那麼，在你求的那件事發生前，都不用去做什麼事，因為那件事自然會發生。人生在世，不要祈求於無形，人既然是萬物之靈了，人還要求誰呢?
2.一般民間，算筆畫、生辰八字，占卜、排卦象—這種紫微斗數、易經及多類形式卜筮的耍法，都是民間人自編的理論！只是讓問題者、先茫然的自投羅網而已。
二、關於男女情感：
人生在世磨練智慧成長，男女情感問題是最獨特的考驗法，有關男女感情困擾的化解法，請參考張國松的文章 http://www.fwdict.com/manwo/manwo_1.htm
三、難懷孕的問題
.....「有些夫妻想生小孩卻生不出來，又是怎麼一回事？」
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1989年03月29日生
在整個九宮格裡[1-9的數目].
你還缺少了4.5.6.7.這幾個數字[這些數字就是你的好運數]
你已經有1.2.3.8.9.這些數字.生命裡就缺少[[4.5.6.7]]
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以佛陀的指導而簡釋如下:
功德是善念善行中, 無所得.無所求而來的。
它的計算單位是"心量"
是看你的心量大小而遞增的
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（二三三）
((此間說明「世間」與「四聖諦」的關聯性。))
爾時，世尊告諸比丘：我今當說世間、世間集、世間滅、世間滅道跡。諦聽，善思。
云何為世間？謂六內入處。云何六？眼內入處。耳、鼻、舌、身、意內入處。
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國際佛光會哥本哈根協會4月23日下午在丹麥華人協會舉辦「春季禪修」，由法華禪寺有舜法師帶領近20位佛光人體驗動靜一如的禪味法喜。
活動開始，有舜法師先帶領大眾跑香，把午餐過後的昏沈一「跑」而光。學員學到如何甩開手臂來幫助放鬆身體。每一步，都必須提起正念，專注當下，同時行走時，還需注意與呼吸的配合，達到身心放鬆。
經跑香和站香後，有舜法師引導大眾以毘盧七支坐法。從調身、盤腿、結印、直椎、平胸、收下巴、抵上齒齦、斂目等方法，從頭到腳，作放鬆之觀想。亦引導大眾數呼出吸入的氣息集中心念，達到寧靜自在的心境，慢慢收攝心念，降伏散亂心，專注一心。
「心在哪裡？心在定中，還是在境中？」禪坐時，法師時不時地提醒大眾提起正念，更要念念不住，把心安住當下。
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國際佛光會哥本哈根協會4月23日下午在丹麥華人協會舉辦「春季禪修」，由法華禪寺有舜法師帶領近20位佛光人體驗動靜一如的禪味法喜。
活動開始，有舜法師先帶領大眾跑香，把午餐過後的昏沈一「跑」而光。學員學到如何甩開手臂來幫助放鬆身體。每一步，都必須提起正念，專注當下，同時行走時，還需注意與呼吸的配合，達到身心放鬆。
經跑香和站香後，有舜法師引導大眾以毘盧七支坐法。從調身、盤腿、結印、直椎、平胸、收下巴、抵上齒齦、斂目等方法，從頭到腳，作放鬆之觀想。亦引導大眾數呼出吸入的氣息集中心念，達到寧靜自在的心境，慢慢收攝心念，降伏散亂心，專注一心。
「心在哪裡？心在定中，還是在境中？」禪坐時，法師時不時地提醒大眾提起正念，更要念念不住，把心安住當下。
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版主善安：
您寫道「當念頭在腦中流動 我們只是覺知與觀察 面對問題 解決問題 而不
被想與思帶著走時」，愚學想請問：
覺知與觀察（不如理如何分辨？）
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而﹝訓體﹞只是將「八識田中」的累世記憶引發出來，讓負面的情緒跟壓力得以藉由動作、行為來宣洩、釋放出來，但是，動完了之後，就需要進入靜態的動作了，這時就必須要﹝靜坐﹞了，就如《清淨經》所講的「動為靜之基」，當靈能很活躍時，就必須要先訓體，也就是讓靈能能藉由動態的動作來宣洩、釋放了之後，﹝靈﹞才可以慢慢的靜置下來，此時，就需要進入「靜坐」的這個階段了，﹝靜坐﹞除了可以慢慢調整身體的氣的狀態，讓身體慢慢趨於平靜，讓﹝氣﹞跟呼吸可以慢慢的趨緩下來之外，更可以好好的面對自己的心跟靈，把剛剛訓體的整個過程、感受到的事物，再一一做整理，仔細思考，真實的面對自己跟自己的問題，去探詢自己為何會有這樣的感受？ 他的原因到底在哪裡？ 自己為什麼會對這樣的事情在意？ 為何我的靈會顯現出這樣的狀態讓我看到？ 我為何會有這麼強烈的情緒？ 一一去探究、去檢視、去面對自己，而這些都需要在﹝靜坐﹞中一一去參悟、去了解、去探詢，因此靜坐中，也有修復心靈跟身體的作用在裡面。
本文來自: http://taichinquan01.pixnet.net/blog/post/216328279-%E7%82%BA%E4%BD%95%E9%9C%80%E8%A6%81%E8%A8%93%E9
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為何會有 "甚深處" "倍復甚深難見" 呢?
"見緣起" 就見 "甚深處" 了嗎?
"一切取離、愛盡、無欲、寂滅、涅槃" 就見 "倍復甚深" 了嗎?
回應：所謂的"倍復甚深難見"佛是要開示，「如此二法，謂：有為、無為。有為者，若生、若住、若異、若滅；無為者，不生、不住、不異、不滅，是名比丘諸行苦寂滅、涅槃。」的相對性，佛子應知，此相對之法皆是『此故彼』的緣起正觀法則！
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150503000016KK03641
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1. 瑜伽體位法:正統的瑜伽並非是女性的專利，藉由特定的姿勢及方式，能使人身心放鬆並改善健康問題。
2.靜心靜坐:高度集中鍛鍊心智的方法即為靜坐，在許多實驗皆證實靜坐能改善記憶、注意力、理解力及增強抗壓的效果
3.心靈成長課程:透過古老瑜伽哲學與科學的智慧，帶來不同於現今功利導向所帶來的生活觀
4.蔬活美食:真正的蔬食不單只是帶來健康，其豐富的多樣化以及美味的口感，也能顛覆您對蔬食的刻板印象。
5.永續生態設計課程:藉由課程去理解在世界各地開始興起的永續環保新生活觀念。
6.有機農場體驗:實際與大自然互動，除了能放鬆自身壓力外，同樣也可以讓人了解人與自然該如何去互動。
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